孔可立

姓名：孔可立

性别：男

民族：汉族

籍贯：河南许昌人

职业：书画家

      孔可立，字繁儒，笔名孔融，男，汉族，河南许昌人，号知勚斋主。至圣先师孔子第七十四代孙。1948年出生于广西桂林，祖籍山东曲阜，孔子第74代世孙。当代著名书法家，国家一级书法师。北京首都师范大学首届书法艺术专业毕业，中国社会科学院研究生院考古与鉴定专业研究生毕业，中国书法家协会培训中心教授，武汉市书法家协会顾问，武汉市文史研究馆员，湖北省优秀政协委员。

      作为深受儒家文化影响的孔圣后代，孔可立先生自信、自强、自修、自尊、自省，入世而不媚俗，心境平和但始终炙热，几十载如一日致力于对书法传统的传承、突破与创新。他豁达、睿智、讲究生命内涵，以其深厚的文化底蕴和敏锐的艺术洞察力，与古人“聊”，和圣贤“侃”。孔先生从事书法艺术研究与教学40余年。初师鲁颜公，后潜心金文、石鼓、小策、两汉隶书及魏晋六朝摩崖石刻，他不仅广搜博采，通碑融帖，而且还取精用宏，师古翻新，与时俱进。

      孔可立书法功力深厚，法度严谨，高古典雅，苍利隽秀，动静相生，形神兼备，个性鲜明，独步一溪。他先后在中国美术馆，上海朵云轩，香港艺术中心，孔子研究院，新加坡，新西兰等国家和地区举办个人书法作品展三十三次，上海交大，湖北美术学院，华中师大，首都师范大学，中南民族大学，军事经济学院等各大院校教学讲座，出版专辑二十二册。中央电视台及海内外多家电视台摄播专题片九集，各大名胜古迹。楼堂宗祠，寺庙道观，纪念馆所刊刻收藏。

      孔可立先生继1994年上海朵云轩个展之后，又一次在上海举办个人书法艺术展。在此次展览中民众、藏家及各界人士将欣赏到孔先生近年来创作的150幅令人耳目一新的优秀书法作品，其中3幅八尺对联更是少有的精品力作。上海嘉定文风鼎盛，人杰地灵，“吴中第一孔庙”就坐落于此。这里的各种艺术展览应接不暇，社区文化活动欣欣向荣。

孔可立书法读后感

·刘纲纪·

      吾国书学，源远流长，蔚为大观。至清代后期，阮元著《北碑南帖论》，包世臣著《艺舟双楫》，分言碑学与帖学，并以碑先于帖，东晋钟繇、王羲之诸人之帖皆由碑之写法演变而来，唐人学钟王之帖作书亦与碑有关，概莫能外。此说为中国书学史上之一大进展，由是尊碑之风大盛。继仓氏之后，康有为著《广艺舟双楫》，畅论尊碑之旨。除秦刻石及汉碑外，详述魏晋南北朝诸碑，尤尊南碑及魏碑，激赏其无美不备。虽然仓氏及康氏均对唐人书法成就多所贬抑，不免偏激，而其言实在教学书者广开眼界，取法魏晋南北朝诸碑而自创一体，不为唐人所囿，终生寄唐人篱下，局促无所成，用心亦甚可嘉。观吾国书法，先有甲骨文，次有铸于钟鼎上之金文，秦初始有刻于石上之石鼓文。自秦始皇统一六国，李斯于峄山泰山诸名山刻石以颂始皇之德，于是立碑刻石记功之风兴焉。汉承秦制，亦以碑刻石记功，惟书体则由秦之小篆一变而为隶书，且穷极隶体之美，开书法史之新篇。汉世名碑迭出，至东汉而极其盛。要之，书法用于刻石记功，打开吾国书法创造之广阔天地，其功甚伟。由是书家辈出，各显身手，令人目不暇给，非前代可比矣。至于帖之始，余以为当源于战国时之简帛书，自东汉发明造纸，始有书于纸之帖，如东汉时人陈遵，给人书信，以其书法甚美，得之者皆珍藏而欣赏之。至东晋，纸更易得，加之晋禁立碑，故出于纸上之帖骤然兴焉。然钟、王楷书之写法实源于魏碑，行草则源于汉世。盖魏碑虽尚有隶意，实已由汉隶转为后世之楷书。其用笔融会篆之圆笔与隶之方笔，方圆并用，结体亦因之突破隶书之约束，较隶书更显自由而多变化。后世所说永字八法，此时均已具备，与隶书有别之楷书之美于兹宣告确立。观现存张猛龙、元倪、张黑女墓志可知矣。楷书既立，八法具备，则行草必随之大进无疑焉。又晋虽禁立碑，然边陲之地云南仍有立碑者，如其地发现之爨宝子碑即为不可多得之名碑。其用笔结体亦已由隶书转为楷书，惟用笔则隶意尚浓。

       吾国当代书法，以二王帖学及唐碑为主，虽有少数书家攻习甲骨文及金文，而于碑学，则除汉碑之外，罕有深研魏晋南北朝诸碑者。此实为吾国当代书法创新资源之一大缺失。孔可立先生碑帖兼能，而尤致力于碑学。数十年来，遍临汉魏晋南北朝诸名碑。心摹手追，孜孜不倦，可谓当代书家中碑学之传人矣。孔氏于诸碑中，又特喜爨宝子碑。此碑康有为评为朴厚古茂，奇姿百出，甚是。孔书师其意，又益以汉碑之法用之书《千字文》等作，既得其“朴厚古茂，奇姿百出”之风，又更显平正精密。观其用笔，厚重挺拔而不迟滞，结体则长短粗细疏密无不精当。诚如仓世臣于《艺舟双楫》中述清代大书法家邓石如之言“字画疏处可以走马，密处不使透风，尝计白以当黑，奇趣乃出”。余甚叹赏，以为此种境界，当代书家中实不多见也。孔书粗笔之作，多师爨宝子碑，细笔则取法魏碑中用笔较细者，复益以篆意，痩硬而有飘逸之致，自创一体。虽为楷书，然非唐楷，如康有为所言，“不寄唐人篱下”。其所书老子《道德经》及《孙子兵法》，为此类作品之代表。孔氏又曾反复临写汉魏名碑多种，既得其风神，又复自出机杼，不以酷肖为能事者也。孔氏于篆书亦大有成就，篆法精谨，而笔势飞动如草书，其所书长文诸葛亮《出师表》可为此类作品之代表。后又曾临石鼓文，则与前所作篆书异趣，予人以古朴肃穆之感。虽不及吴昌硕临本气势雄强，而篆法一丝不苟，行笔圆转流畅，或更能得石鼓之意态耶？孔氏非不能作雄强之笔势，盖不欲以此临石鼓耳。余于今年首次参观孔氏书展，许其为当代卓然自立之书家，故写出所得印象，以俟知者，或于当代书法之研究与创新不无小补焉。

       公元二千零一十二年七月十五日刘纲纪草于武大珞珈山之勉斋，二十七日稍改书之。年老腕弱，不成书也。

吴惠良（当代文化名人）：

      孔可立，国家一级美术师。系中国当代著名书法家、篆刻家、书画鉴赏家。已出版《孔可立篆弟子规》《孔可立书四体心经》“写广大人民群众喜欢的作品，做对人民有益的事情，”是孔可立老师信守创作原则。孔可立的书法创作注重时代旋律与人民精神需求的表达，内心始终被浓烈的爱国爱民激情所充满，非常注重习碑临贴，通过自己的思考与艺术探索实践，对书法的传统框架与书写范式加以突破，以实现自己在书法艺术上独特的创造与表达。孔可立书法结体气势开张，同时又新奇而有韵致。在粗与细，虚与实之间，呈现出的是彼此的关联与笔势上的呼应。如《晨课心经》《书法古诗四条屏》颜体楷书。作品结体方正、茂密，笔画横轻竖重。笔力雄强圆厚，气势磅礴，颇具“颜筋柳骨”的风格。在线条的起落移动中灌注一腔豪情，在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌，借助四首古今吟浦的多诗，营造出潇洒磊落，古朴高雅的书法意境，是一幅深刻，隽永的楷书精品，每幅书法作品都闪耀艺术的光芒，甚称精品，极具收藏价值。